Sobre las religiones y el mal...

Después de tanto dolor en el post pasado, y producto de algunas conversaciones que tuve esos días, decidí que mi siguiente entrada sería sobre el "Diablo", pues siempre me ha apasionado... como concepto cultural y literario. Nada más... ni satanimos, ni invocaciones, ni magia negra, ni nada de esas florituras con las que los guionistas de Hollywood se regodean cada año. El Diablo en la literatura es un personaje fascinante.

Resulta difícil despojar al Demonio de su connotación religiosa pues la asociación surge en su mismo origen. Sin embargo, como conozco mi natural proclividad a los textos laaaargos y mi incapacidad innata para la síntesis, decidí partir la entrada en dos. En este post hablaré de las religiones y su concepto del Mal. En el siguiente, ese sí, hablaremos del Diablo... (¡Ay nanita!)

Prácticamente toda cultura en la historia de la humanidad ha ido aparejada de una religión (del latín "religare" que implica un volver a ser uno con la divinidad). Desde el inicio de los tiempos los seres humanos buscaban explicaciones para los fenómenos que vivían y así, fueron atribuyendo propiedades mágicas a los elementos naturales. Todas las primeras relgiones participan de un determinado "animismo" que significa asignarles cualidades de "persona" a objetos inanimados, como piedras, ríos, truenos, nubes, el sol, la luna, las estrellas, el día y la noche, las estaciones, etc. Incluso algunas todavía sobreviven así. En la base del Shintoísmo, por ejemplo, lo sagrado aún va atado a los lugares y a las cosas.

En estas religiones, el "Bien" y el "Mal" eran conceptos en balance. Se necesitaban mutuamente para lograr algo mejor. En el mito sumerio, la dragón Tiamat tuvo que morir a manos de su hijo Marduk para dar origen a la creación. Todo es un continuo de creación y destrucción, donde una necesita de la otra para dar lugar al movimiento, al avance, a la vida misma. Y en la vida cotidiana, la noche es para descansar de la actividad del día; las estaciones representan los ciclos y todas son necesarias. En realidad todo estaba en equilibrio. El famosísimo símbolo del Yin-Yang es quizá la representación icónica de lo anterior: representa movimiento, balance, equilibrio y, los puntos de color dentro de cada región hablan también del parentesco entre los extremos. Hay algo "bueno" en lo "malo" y viceversa.

Después de la etapa animista, podemos hablar de un estadio proyectivo, en el que se generan personificaciones específicas (deidades) a las que se les confieren poderes divinos, pero emociones y actitudes humanas. Poco a poco evolucionamos de "el río sagrado", "el mar sagrado", "el sol sagrado", a los dioses del sol, el mar, el agua, el viento, etc. La mitología más conocida dentro de esta categoría es la griega, que después dió estructura y forma a la romana.


En las religiones de tipo proyectivo (pues proyectan en los dioses aspectos humanos), el bien y el mal son conceptos caóticos, como sucede con las emociones. Los seres humanos podemos amar intensamente y luego, aborrecer de maneras crueles y brutales a aquellos a quienes en su momento dijimos amar (si no me creen, visiten un tribunal de lo civil y lean las acusaciones de los juicios de divorcio). Así, tal y como entre los humanos está presente el odio entre hermanos, el fraticidio, el parricidio, el matricidio, el incesto, la pederastia, etc., así entre los dioses también había todo tipo de filiaciones brutales, que se sublimaban por su carácter divino.

Surge aquí el concepto del "fata" (plural de fatum), que dió origen a la palabra "fatal" en español y a "fate" (destino) en inglés, y que nos habla de aquello que es inevitable de la vida. De nuestro Destino. Estamos siempre a merced de la naturaleza, de su fuerza y de su caos (volcanes, tornados, ciclones, huracanes, terremotos, incendios, etc.) y, por ende, en esta vida lo que buscamos es encontrar un sentido para nosotros mismos, que estaba escrito desde antes de que naciéramos. En este tipo de religiones no es posible que exista un "Diablo", pues todos los dioses son igualmente complejos y, en ocasiones, tiránicos y crueles. El diablo está en cada uno de los dioses... y en las pasiones incontroladas de los hombres...

Los griegos, pueblos navegantes y observadores del cielo, de los ciclos y de la naturaleza, supieron dar al mundo una mitología riquísima, abundante y plena de metáforas y enseñanzas para el pueblo. Pero sucumbieron al barroquismo teológico. Era tal la abundancia y complejidad en las deidades griegas, que sus grandes pensadores (Sócrates, Platón y Aristóteles, de quienes puede afirmarse que son padres de toda la civilización occidental) llegaron a poner en tela de juicio estas prácticas y todos llegaron a imaginar una síntesis, un dios resumen ("desconocido", para Aristóteles), que fuera culmen de todo ese pensamiento.

La abundancia de estos "dioses menores" en todos los pueblos, dió origen a una sopa teológica altamente complicada. Su relación con los astros y con la naturaleza fue lo que generó un sinfín de medios de adivinación y lectura de aquellas intenciones divinas que pudieran ser favorables o contrarias a nuestros deseos humanos. Así nacieron las runas islandesas, la lectura de huesos de animales, de entrañas, y los pequeños "ídolos portátiles" que luego se transformarían en los Lares Romanos e, incluso, en una proto-versión 3D del tarot moderno. Por supuesto, se atribuía a las deidades los triunfos y las derrotas militares y era importantísimo saber "a cuál irle" como en el fútbol. (Quizá por eso cuando le preguntaron a Atila sobre su dios favorito, él respondió: "Yo le rezo a todos... Es más seguro.")

Los romanos llevaron la práctica de la "polinización religiosa" al extremo, como parte de su estrategia de conquista, en donde asimilaban elementos culturales de los pueblos sometidos, para una mejor integración con el imperio. Fueron incorporando dioses de todas las regiones e innovaron con el tema de la "libertad religiosa", pues se pensaba que todos los dioses eran reales y válidos, aunque el principal aparato siguió basado en la estructura aportada por los griegos, pues encajaba perfectamente con la visión progresista de los latinos.

Y luego sobreviene el choque que da origen a nuestro mundo occidental. Cuando la elaborada mitología - sofisticada y decadente - de los imperios, colisiona con la férrea fidelidad a las tradiciones de las tribus del desierto, acostumbradas a las inclemencias de su tierra. Para aquellos pueblos nómadas en su mayoría, que habían recibido influencias de las antiquísimas religiones asiáticas, la compleja y abigarrada teología imperial no hacía sentido. Y de entre todas las cosmovisiones del desierto la más fuerte, sin duda, era la monolítica religión judaica.

El monoteísmo hebreo había evolucionado como parte estructural de la nación, la monarquía y la jerarquía de aquel pueblo. Para los antiguos semitas, todo el "Bien" y todo el "Mal" provenían de Dios. Él era la fuente de la lluvia y de la sequía. De la salud y de la enfermedad. De la vida y de la muerte. Queda perfectamente descrito en el Libro de Job: que da todo y quita todo a su súbdito más fiel... (a través de un personaje singular, cabe mencionar). Una deidad que era todo bondad y todo crueldad, en síntesis. No había "Diablo" que pudiera ponerse a la altura de este Dios. Y por ello el "Mal" fue degradado de "par" a "siervo"...

"Dante y Virgilio frente al Empíreo" - Gustave Doré.

De hecho, este Dios, tenía a varios ángeles a su disposición para impartir el "Mal". Fue el "Angel de la Venganza" (presumiblemente Uriel), quien expulsó a Eva y a Adán del Paraiso. Fué también este ángel quien decapitó a los primogénitos egipcios cuando la epopeya de Moisés. Era, literalmente, el sicario divino... Y, por otro lado, Satán (que significa "El Adversario"), entraba y salía de la presencia divina sin mayor problema, y cuestionaba abiertamente algunas de las sentencias de Yahvé, con respecto a su fiel siervo Job. Dios en todos aquellos pasajes era el Todopoderoso y ejercía lo "Malo" del Universo a través de seres creados por él. Algunos a sus órdenes, y otros, aparentemente en rebelión a las mismas.

Sin duda alguna este concepto Unicista tuvo influencias de aquella cosmovisión oriental del balance, donde el Caos y el Orden se equilibraban para dar origen al Universo. Lo novedoso es que en vez de un principio dualista, como ocurría en la mayoría de las religiones primitivas (representando la pareja hombre-mujer), en aquellos antiguos pueblos del desierto, sólo había lugar para un principio único, monoteísta y... varón... Como toda cultura, reflejaba parte de lo que ellos consideraban correcto: el patriarcado era el sistema que les había permitido sobrevivir y las esposas y los hijos eran siempre satélites de aquel sol tribal.

Tampoco escaparon a la parte proyectiva de las emociones en la divinidad, pues la postura de Dios en el Antiguo Testamento es muy parecida a la de Zeus en la mitología griega: es lo mismo dador de inmensos bienes, como un ser vengativo y cruel que destruye a sus enemigos. No en balde los llamados "fundamentalistas" en religiones derivadas de estos orígenes, no aceptan otros cánones, no aceptan tolerancia ni convivencia, sino sólo una cosmovisión del mundo donde el Origen es una deidad fundamentalista en sí misma. Que destina el fuego y la destrucción para quienes no sigan sus estrictas normas.

Es este el tercer estadio de las religiones, en donde se busca la síntesis de lo divino en una sola entidad, que explique por sí misma el origen y el fin del mundo, integrando la multitud de visiones apocalípticas que existían.

Tal y como los griegos conquistaron culturalmente a Roma, los hebreos y su apasionada convicción, conquistaron religiosamente al Imperio. No hay que olvidar que Jesús, en la tradición judaica, es un profeta más. De hecho, las similitudes de Jesús con otros profetas del Antiguo Testamento es alta. Se parece un poco a la secta de los Esenios, otros judíos, ortodoxos, que se apartaron de la corriente social y vivían como eremitas en el desierto... pero de ellos hablaré más en el post siguiente...

El caso es que Jesús es el profeta en turno al cual le toca vivir en tiempos de la colonización romana. Su discurso no variaba mucho de los anteriores, excepto por el enfoque de un Dios más benévolo y orientado al Amor, en vez del Dios apocalíptico original de los Judíos. Los cristianos comenzaron siendo "una más" de las herejías de la época, para, en menos de 300 años, convertirse en la religión oficial del Imperio, y así, esparcirse por todo el mundo: El Imperio Romano fue la cuna de Occidente y de todos los reinos Europeos, quienes después esparcieron su cultura a partir del Renacimiento por América, Asia, África y Oceanía.

Por supuesto, una vez que la visión "rebelde" se convierte en la "oficial", surgen las "nuevas rebeldías", los que reinterpretan la original y promueven su propia versión. Así surgieron innumerables corrientes que fueron rápidamente eliminadas, excepto aquellas que tuvieron más coherencia, más peso específico en un determinado grupo social o, incluso, que validaron la ruptura con el imperio. La primera corriente derivada sería propiamente el Islam, pues el Corán es una reescritura de los textos bíblicos originales. Incluso comparten la estructura angélica, los mitos y tradiciones propios de la Creación del Universo y del Hombre. Posteriormente vendrían los Luteranos y los Calvinistas, que permitieron a los príncipes alemanes independizarse de Roma. Y es imposible dejar de lado el Anglicanismo, que comenzó como un capricho sexual del Rey Enrique VIII, y que terminó por ser el vehículo que permitió a la Revolución Industrial comenzar primero en Inglaterra.

Actualmente existe una gran cantidad de variantes del Judeo-Cristianismo. Y, por supuesto, todas resienten el que se hable de ellas como "variantes". El mismo Catolicismo es una variante del Judaísmo, pero este sencillo hecho hace a algunos sentirse "ofendidos" o "minusvalorados". Es el problema de confundir al medio con el mensaje...

"Holy Bible Warning Label"
Sticker de moda en los 90's como respuesta
a la creciente ola creacionista en las escuelas estadounidenses.

Todas aquellas variantes, las cuales comprenden prácticamente al 54%* de la población creyente a nivel mundial, comparten, entre otros muchos elementos:

1) La idea de un Dios central único (con sus respectivas visiones de esa Deidad en Trinidad, Biunidad, Monoblock, etc.),
2) Una estructura angélica-diabólica supeditada (la dualidad "Bien"-"Mal" va por debajo de Dios) y
3) Una dicotomía pecado-penitencia como medio de relación con el origen y que, literalmente, ha moldeado a las civilizaciones modernas.

Es de todas éstas que la idea actual del Diablo se nutre... y de ese personaje hablaremos la próxima ocasión...

Be Good.

G.

* De acuerdo con el CIA World Factbook:
Musulmanes 21%,
Católicos 17%,
Protestantes 5.78%,
Orthodoxos 3.53%,
Anglicanos 1.25%,
Judíos 0.23%