De la Mujer Fuerte a la Mujer Violenta...

(o "De las Fábulas a Hollywood")
Ilustraciones: Boris Vallejo, Frank Frazetta, Frank Cho, Luis Royo.

Debido al éxito del post acerca de las Mujeres Fuertes en los cuentos infantiles, y aprovechando el momentum que me da el post sobre Beowulf, decidí investigar algo más sobre estas mujeres valientes y combativas en relatos históricos o en fábulas. Poco a poco fui llegando hasta la época actual y me encontré con un tema indirecto muy interesante: la proliferación de la imagen de la Mujer Violenta, en el cine y la literatura actuales: De alguna manera hemos migrado de una Mujer Fuerte, que lo era en principio por su virtud y su actitud valiente, a una Mujer Violenta que golpea y destaza cual Vikingo a sus enemigos. Lo que me pregunto es ¿por qué????

De pronto los cuentos de aquel post, donde el contrataque femenino era violento y muchas veces cruel, parecen mucho más actuales de lo que en realidad son, y es que de alguna manera son un antecedente directo a lo que en algún libro una doctora en sociología llamaba: "La fascinación de las masas por la violencia femenina". Esta aseveración se puede apreciar en cómics, literatura, televisión, cine, revistas...

Fábulas "para adultos"

Pero, como diría Jack el Destripador: "Vámonos por partes". Así como en los cuentos también en las fábulas, de las cuales Esopo es epítome, encontramos ejemplos de la Mujer Fuerte y combativa. Existe una en particular que es sencillamente demasiado erótica para no incluirla y donde el papel femenino tiene una cierta semejanza a los cuentos que relaté anteriormente. La recuerdo desde niño, pero no fui capaz de encontrarla nuevamente ahora a través de Google, así que si alguien la conoce de forma precisa, le agradeceré corregirme. Según mal recuerdo, la historia comienza con que un hombre encuentra a una pequeña zorra (a todo hombre le sucede esto tarde o temprano) en una trampa. La zorra le pide al hombre que la libere a cambio de quedar agradecida con él y devolverle el favor (¡¿?!). El hombre duda, pero finalmente accede y al liberarla, la zorra escapa (¡Qué raro!). Más adelante el hombre encuentra un lobo hambriendo dispuesto a devorarle. Cuando todo parece perdido, aparece la zorra quien reta al lobo a un combate a cambio de liberar al hombre. El lobo acepta riéndose, seguro de su superioridad física. La zorra entonces pide al hombre que embadurne todo su cuerpo con aceite (esto último, fuera de contexto, podría estar en las páginas de un blog erótico, pero no, es parte de una fábula griega… moralizante...). Así la astuta zorra enfrenta al lobo, quien intenta aprisionarla con sus patas, pero no lo logra pues la muy escurridiza, además de su natural agilidad y flexibilidad, ahora está demasiado resbalosa para él (y seguimos con las metáforas sexuales). Los intentos siguen y el lobo comienza a cansarse cada vez más, perdiendo velocidad y fuerza, hasta que la zorra, midiendo que lo ha dejado agotado, contrataca. La zorra se escurre por debajo de la pata del lobo y aprisiona con sus mandíbulas el cuello del agresor. Tácitamente le hace ver que que si no cumple su promesa, lo mata. El lobo no tiene otro remedio que aceptar que fue vencido por la zorra y deja ir al hombre… La moraleja se centra en aquello de que “más vale maña que fuerza” y "la ayuda puede provenir de quien menos esperas", pero definitivamente es un relato con una malicia implícita muy interesante.

Diosas griegas

Existen en realidad muchas narraciones como éstos, donde el ingenio, la astucia, y algún desplante físico heróico logran hacer a la mujer (o figura femenina) vencedora contra peligros masculinos aparentemente insalvables. Este tipo de relatos aparece en todas las culturas de distintas maneras: como mitología, como narración épica o incluso histórica. Entre los griegos son famosas algunas diosas y semidiosas por su crueldad. Artemisa, la Diana cazadora, es pretendida por un hombre mortal... y ella decide convertirlo en venado para cazarlo y darle muerte. Hera, la esposa de Zeus, es también una diosa vengativa y cruel (aunque se entiende debido a las constantes travesuras del maridito que le daba por seducir hermosas doncellas en forma de lluvia, cisne, toro y demás parafernalia fantástica... por cierto que esto perrmitía a las jóvenes griegas alegar que sus repentinos embarazos no eran producto de los escarceos amorosos con sus amantes, sino de la seducción del Rey de los Dioses...). Las hermosas sirenas cantaban para enloquecer a los marinos y hacerlos estrellar sus navíos contra los arrecifes para luego devorarlos... todas unas linduritas...

La mujer guerrera: orígenes vikingos.

Un ejemplo famoso y que además constituye un enlace entre la mitología antigua y la moderna es el poema épico "El anillo de los nibelungos", que inspiró la ópera del mismo nombre. En él, las mujeres son hermosas, atractivas, femeninas... pero también crueles y despiadadas. El poema es en realidad la saga de la extinción de la casa de Borgoña y de las aventuras de Sigfrido, quien mató a los hijos del Rey Nibelungo y a un dragón con lo cual se quedó con un inmenso tesoro al cual sólo era posible acceder usando el famoso anillo... (Sí, en efecto, es inspiración directa para la obra Tolkeniana). Por cierto, el angelito (Sigfried, no Tolkien) decide bañarse en la sangre del dragón para volverse invulnerable, sin embargo una pequeña hoja que se pega en su espalda le deja ese pequeño punto débil (Supongo que para la película también usarán a Brad Pitt). Sigfried se enamora de la rubia Krimilda, hermana menor de Guther, ambos príncipes de Borgoña. Krimilda era una mujer hermosa, muy caprichosa, de carácter temperamental, que rechazaba a todos los pretendientes hasta que inexplicablemente la cautiva el recién llegado Sigfried (quizá por el hecho de que a) era invulnerable; b) era guapo; o más probablemente c) era inmensamente rico...).

Finalmente se casan y posteriormente acompañan a Gunther a pretender a Brunilda, la hermosa y temible Reina de Islandia. Brunilda es descrita como una mujer de cabello negro, belleza excepcional, con un carácter sumamente competitivo y con un gran vigor físico. Brunilda exigía que todo pretendiente se enfrentara a ella en combate, sin embargo, siempre vencía. Y jamás les perdonaba la vida. Había acabado con muchos bravos guerreros, a pesar de ser más grandes y fuertes que ella. Tal era su fiereza en combate. En cuanto Gunther la saluda, se da cuenta del poder y la confianza que emanan de la reina y se intimida de inmediato, por lo que pide ayuda a su cuñado Sigfrido, quien usando una capa mágica, engaña a Brunilda y la vence, haciéndole creer que ha sido Gunther. Brunilda debe entonces entregar su reino al príncipe visitante y desposarse con él, pero en la noche de bodas, siguiendo la típica "intuición femenina" decide retarlo a unas amistosas "luchas prematrimoniales". Lo vence fácilmente y lo deja en el suelo, desnudo y atado (sin comentarios...).

Gunther de nuevo pide ayuda a Sigfried, quien vuelve a vencer a Brunilda, pero luego fanfarronea (error fatal) de todo lo ocurrido con su esposa (error aún más fatal). Krimilda (a quien no creo que le haya parecido simpático el que su maridito "luchara cuerpo a cuerpo" con su cuñada) le da por usar este conocimiento para humillar a Brunilda en alguna riña posterior. La Reina Islandesa monta en cólera y exige a Gunther que asesine a su cuñado, situación que lleva a cabo Hagen, el Maestro de armas quien mediante engaños, se entera del punto débil de Sigfried y lo mata.

Krimilda utiliza su astucia femenina para descubrir a los culpables: su hermano y el maestro de armas, así que pide la cabeza de éste último (al más puro estilo de Salomé), sin embargo su hermano se niega. Para colmo de males, Hagen se queda con el anillo de Sigfrido y deja a Krimilda en "bancarrota"... Krimilda jura venganza y pasan 13 años en los que se desposa ni más ni menos que con el mismísimo Atila, el Rey Huno, también bautizado "El azote de Dios". (Evidentemente no habrá sido por guapo...). Después invita a sus tres hermanos a un banquete en el que desata una masacre con tal de llevar a cabo su venganza. Incluso, cuando se da cuenta que sus hermanos tienen la oportunidad de escapar, le prende fuego a los gobelinos del castillo para que todos mueran quemados (un buen ejemplo de una mujer decidida a lograr sus objetivos). Hagen sobrevive, sin embargo, y Krimilda lo tortura personalmente para que confiese lo que hizo con el anillo, a lo que Hagen responde que se deshizo de él. Krimilda asesina a Hagen, para después perecer a manos de Hildebrando, respectivo Maestro de Armas de Atila, supuestamente debido a que se horrorizó de la actuación de Krimilda (aunque habrá que ver si el tierno Hildebrando se habría atrevido sin permiso expreso de su amo, el Huno...). De este modo mueren todos los miembros de la casa de Borgoña. (Pero nos quedamos sin saber qué fue de Brunilda, la combativa...)

Muy probablemente el rol de Eöwyn la princesa jinete, del Señor de los Anillos, esté basado en una combinación de ambas mujeres, Krimilda y Brunilda. Es sencillamente espectacular el relato del desigual combate entre la bella princesa y el Rey Espectro (the Witch King of Angmar). El Rey Brujo se acerca montado en su Názgul a matar al Rey Théoden, padre de Eöwyn y ésta se planta entre la bestia y su padre diciéndole que si se atreve a tocarlo, lo mata. El Rey Brujo se asombra del valor o tontería de quien se atreve a enfrentarlo montado en su Názgul. El monstruo intenta morder a la princesa, pero ésta evade el ataque y con su espada decapita al reptil volador. El Rey Espectro la ataca con su mazo y cuando está por asestar el golpe de gracia, víctima de la más pura soberbia masculina, le dice: "Estúpido. Ningún hombre puede matarme". De pronto Merry, uno de los hobbits, le clava su espada en la pierna (en la película lo hace en la espalda) y Eöwyn se quita el yelmo, mostrando su rubia cabellera, y le dice"No soy un hombre" y le asesta el golpe de gracia. Les dejo el video de la secuencia a continuación.



Mujeres combativas en la literatura hebrea.

Por último, un par ejemplos de la literatura hebrea, donde ante un macho dominante y poderoso, la única capaz de vencerlo es una mujer. A Sansón no había quien lo detuviera, hasta que Dalilah lo seduce, duerme y rapa, dejándolo indefenso y a merced de sus enemigos. Muchos han visto en este relato una metáfora del poder seductor femenino, que usa y desgasta el poder del varón. En otro relato, Judith, heroína judía, hermosa y resuelta, vive en una ciudad sitiada por los hititas bajo las órdenes del sanguinario Holofernes, quien reta a combate a los mejores guerreros judíos, a los cuales mata sin piedad. Los hombres de la ciudad se sienten derrotados y Judith decide que es ella quien debe enfrentar al enemigo. Sale de la ciudad acompañada sólo por su criada y ofrece su cuerpo (que suponemos debe haber sido espectacular) al temible general con tal de que deje en paz a su pueblo. Holofernes acepta y la lleva a su tienda donde ella lo seduce, lo emborracha y, cuando cae dormido, lo decapita con su propia espada. Luego toma la cabeza de Holofernes y se la lleva en una bolsa de cuero, de vuelta a la ciudad donde muestra a todos los hombres que una mujer ha vencido al guerrero (como si Holofernes no los hubiera humillado bastante). Los hombres finalmente se animan a salir a pelear y vencen (quizá no tanto debido a su arrojo sino debido al caos reinante en el lado hitita luego de haber perdido a su máximo líder y estratega).

La Mujer Violenta en los medios masivos.

El tema de estas mujeres combativas no se quedó en los relatos antiguos, sino que migró hasta nuestros días y existen innumerables ejemplos en los medios masivos de comunicación. Shows de TV como "Buffy la cazavampiros", quien en cada capítulo se dedicaba a eliminar vampiros usando todos los medios imaginables posibles (algunos bastante gráficos, por cierto), y "Xena, la princesa guerrera" cuyo sólo título es bastante explícito, son apenas algunos ejemplos de una enorme cantidad de películas y material donde una mujer (de ordinario bastante sexy) recurre a la violencia, en algunos casos extrema, para enfrentarse y vencer a sus agresores, que siempre parecen ser mucho más poderosos. Sin ir muy lejos, en casi todas las películas de terror, la trama podría sintetizarse de manera muy simplista como: "terrible monstruo (bestia, espectro, zombie, maniático, etc.) se dedica a matar (por lo general utilizando métodos un tanto medievales) a quien se le ponga enfrente (con un cierto gusto por los y las adolescentes atractivos, triunfadores y sexualmente activos), hasta que le toca el turno a la joven protagonista (hermosa, sexy, fuerte y virtuosa), quien trata de huir y defenderse por todos los medios (y en el proceso, su vestimenta sufre severos descalabros), hasta que al final, su única salida es agreder al monstruo y matarlo (o incapacitarlo, ordinariamente, también de manera sádica y cruel)". Piensen tan sólo en las sagas de Halloween, Viernes 13, Pesadilla en Elm Street, Masacre en Texas, Sé lo que hiciste el verano pasado, etc. En todas ellas el estereotipo femenino ultra sexuado, independiente y violento es el instrumento de castigo último contra los agresores malvados.

Y, por supuesto, basta echarle un pequeño ojo al mundo del cómic o de la fantasía para encontrar cientos de ejemplos de mujeres así: hermosas, hipererotizadas, agresivas y despiadadas. La heroína típica de comic suele vestir trajes imposibles (la única explicación a su perfecto ajuste es que se hayan colocado el disfraz en su niñez y paulatinamente hayan crecido dentro de él...) y tienen también físicos imposibles. No obstante el perpetuo desafío que sus redondeces ofrecen a la gravedad, ejercen piruetas y acrobacias físicas impresionantes, de ordinario justificadas mediante poderes, sean alienígenas, mutantes o semi-divinos. Poco a poco se han vuelto más y más agresivas, así pasamos de una "Gatúbela" que en su inicio era una sexy ladrona de joyas, hasta ahora la anti-heroína "Razor", quien acostumbra degollar a sus enemigos. O en un terreno más místico, Avengelyne, quien es un Ángel Caído (sin involucrar a A&D en lo absoluto), que se dedica a cazar y asesinar demonios... (de verdad que la espiritualidad ha sufrido algunas modificaciones con el tiempo).

Por supuesto estas imágenes femeninas (¿?) no se quedan en la parte fantástica, sino que entran en planos más "reales", por ejemplo, en la muy exitosa y reciente serie "24" estelarizada por Kiefer Sutherland, las mujeres suelen ser la parte fuerte, aunque hostil, de la trama. Lo mismo son traicioneras (y sexys) espías, que implacables (y sexys) asesinas a sueldo, o perversas (y un poco menos sexys) ex primeras damas. La serie "Alias" nos presenta a otra estudiante universitaria, arrastrada contra su voluntad a un mundo de espías, en el que cada capítulo debe enfrentarse a una docena de enemigos. Es una constante en este programa que las peleas contra hombres suelen durar apenas unos segundos (sus contrincantes, pese a doblarle en peso, armamento y fealdad, suelen ser tan diestros para pelear como una oruga) y en cambio, sus enemigas mujeres son formidables adversarias, cuyos enfrentamientos, además de arrasar con el set, duran varios minutos. En series como CSI, Expedientes X, etc., las mujeres policías cada vez son más violentas y suelen personificar cada vez con mayor frecuencia al "brazo armado" de la justicia, mientras que el papel del detective intelectual pasa a ser el del hombre.

Escena de "Sin City" en la que la policía a cargo de la libertad condicional de uno de los protagonistas investiga un ruido misterioso en su departamento. (Supongo que esto representa el comportamiento normal que tendría una mujer con esa apariencia al sospechar que hay un intruso en su hogar).

En resumen: detecto un creciente movimiento para vender un estereotipo "soft" de hombre y al mismo tiempo vender uno muy "hard" a la mujer. Violentas, Supersexys, Independientes, Peligrosísimas y, sin embargo (o quizá precisamente por ello), sumamente atractivas.

Lo que no entiendo es ¿por qué? ¿cuál es la razón? ¿Alguna idea?

Abrazo!

P.S. Investigando por aquí y por allá me encontré con muchos ensayos que hablan sobre la imagen de la "Tough woman" en el cine y la literatura. En las portadas que aquí aparecen están las ligas a los libros en Amazon, para que puedan leer las reseñas si les interesan.